在名山邂逅雁江先祖王褒
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作者:wyqkw2016
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发布时间: 2019-03-13
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在名山邂逅雁江先祖王褒
文丨梁才
戊戌之秋，应四川省文艺期刊联盟之邀前往雅安名山区参加“全国名刊名家看名山” 采风活动。刚接通知时，内心十分忐忑，看“名刊名家”这个名头，我等无名之辈似不敢贸然应允，但细究嘉宾名单则释然，《人民日报》《人民文学》《当代》等名刊名家赫然在列，我等前去学习、受教也是一次机会，于是欣然前往。
对于名山，早闻其名，知其是茶的故乡。早年刚参加工作时，在沱江边上的南津古驿任电影放映员，所在的南津文化站开办有一座文化茶园，所售花茶、素茶均出自名山，大大的包装箱上“雅安名山”四个字给我留下了深刻的印象，同时，茶园大门上也写着“扬子江中水，蒙山顶上茶” 的对联。每天早晨天不见亮，茶师便早早起床，捅开俗称“鸡婆窝”的茶炉子，添上煤炭，把一排五个铜壶的水烧开。在等待水开的过程中，茶师将一块块木质铺门板卸下。此时，光影朦胧的街道上便有三两个茶客走来，茶师便高声叫喊：“张大爷、李大爷、王大爷早，给三位大爷泡茶！” 随铜壶的开水注入茶碗，一缕缕茶香便弥漫了茶园，也唤醒了这古老的小镇。在不放电影放时候，放映队三名队员也轮流到文化茶园协助掺茶水。这让我早早地学会了喝茶，更成为了名山茶的忠实粉丝，一喝便是三十几年。
此次到名山，我是真心想看看这方山水到底神奇在何处，为何能产出这令人离不开的香茗来。第一天的活动安排便令我十分激动——参观茶史博物馆，登蒙顶山。走进茶史博物馆，我像一名虔诚的教徒走进了庙堂，更像漂泊数十年的游子回到了故乡的祠堂，心里满是神圣和敬畏。随着讲解员轻轻的脚步，我们也无声地走上了二楼。在这里，一个更令我激动的画面出现了。王褒，这位资阳雁江藉圣茶祖师被请进了茶史博物馆，并占有重要的席位，这怎不令我这个时隔二千多年的后辈激动和骄傲呢？我立即用手机拍下了图片，发上微信朋友圈，并向资阳作家、《圣茶祖师王褒传》的作者杜先福请教王褒与茶文化及与名山的渊源等诸多问题，杜先福似乎比我更激动，立马通过微信传来了文稿。
原来，专家学者一致认为，中国是茶的故乡，也是世界上最早种植和利用茶的国家。关于茶的文字记载，最早并且最可靠的，便是汉代辞赋家王褒所撰写的《僮约》。王褒所著《僮约》，不仅影响了中国茶史，而且成为世界最早的关于茶的记录。
公元前91年左右，王褒出生在资阳市雁江区临江镇墨池村。王褒很小的时候，父亲就去世了，他和母亲靠祖上留下的几亩薄田度日。母亲供王褒读了些书，成人后，王褒在资阳城里即现在的中城街修建“德星堂”，聚集文朋诗友，吟诗作赋，后来又到成都住了6年，在郫县做官。
在郫县，王褒结识了一个很要好的朋友范平，后来范平去世，王褒去奔丧，就住在范平家里。一天，王褒吩咐一个叫便了的仆人上街买酒，便了却认为，王褒是这家的客人，怎么能够使唤我便了呢？
王褒很气愤，就花了一万五千钱，要把便了买下来供自己使唤。便了却对王褒说：“你要买我便了，我没法子，就卖给你了！但是有一条，你买了我，凡是要使唤我便了做的事儿，都得写进契约，没写进契约的，将来要叫我便了去做，对不起，我便了是不会做的。王褒你可想清楚了，别写漏了，写漏了，将来可别说是我便了不做！”
王褒说：“好，很好！我们就此立字为据，凡是我要你做的，都写进契约里，我没写进去的，叫你做，你当然可以不做。”于是，王褒提起笔来，不假思索，写下《僮约》一份，这就是流传千古、普天下第一分劳动合同。
契约订好以后，王褒便念给便了听。便了听得目瞪口呆，好半天说不出话来。
便了原来想，王褒一个读书人，种不来庄稼，烧不来饭菜，量他也想不出该做些什么活儿。没想到这个白面书生，订出来的活儿，竟然包罗万象，天上飞的，地上跑的，水里游的，耕种栽拔，吃喝拉撒，就连吵嘴打架、行为姿态都规定得清清楚楚，毫无漏洞。所有这些活儿，别说一个便了，就是十个便了，也得累死累活。一旦不服从就打一百鞭子，岂不打得我皮开肉绽、屁滚尿流！想到这些，便了浑身都在发抖，泪水竟是潸然而下。
四川师范大学、四川省高校师资培训中心、高校干部培训中心教授、国学家张昌余说，《僮约》列出了名目繁多的劳役项目和干活时间的安排，描述了当时奴仆们的劳动生活，记载了当时蜀中农业生产、商业贸易等情况，是研究汉代四川社会情况的极为重要的材料。《僮约》是中国也可以说是世界上第一份《劳动合同》。
其实，《僮约》不仅仅是中国乃至世界第一份《劳动合同》，更是中国同样也是全世界关于饮茶、买茶和种茶的最早记载。文章中的“烹荼尽具、已而盖藏，武阳买荼”，这里的“荼”，是古代茶的早期称呼。 这段话说的是，家里来了客人，要烧水烹茶，客人和主人饮完茶，要洗净茶具，好生收藏。如果没有茶叶了，就牵着狗儿到武阳去，卖了鹅儿买回茶叶。
王褒这段关于茶的文字，既写烹茶，还写珍藏茶具，更写茶的交易市场，从而奠定了中国茶文化的基础。王褒因而成为中国乃至世界有文字以来，第一个写茶的人。之后唐代陆羽著《茶经》，系统地总结了种茶、制茶和饮茶的经验，并将儒、释、道三家思想与中国古典美学的精髓融入茶事中，把茶事活动升华为一种充满中华民族特色的高雅文化，即中国茶文化。尽管陆羽被后人称为茶圣，但是就茶文化的起源而言，王褒则是记载茶文化的祖师。所以说，茶文化祖师的桂冠，非王褒莫属！
茶，伴随着古老的中华民族走过了漫长的岁月。茶，不仅是一种饮品，更是一种博大精深的文化；茶文化是中国传统文化的重要组成部分，也是中华文明长河中的一颗璀璨明珠。茶文化的璀璨，自然也有王褒的光辉！
再说王褒在郫县当官，还喜欢旅游，他曾经游历岷江，写下流传至今的著名辞赋《益州游记》。在雅安蒙顶山游玩时，结识了当地最有名的茶农吴理真，之后，吴理真每年都给王褒送去最好的春茶。
公元前59年，因为王褒有三首辞赋编成歌曲唱进了皇宫，汉宣帝就把他召进宫中，留在身边当了一名侍从官，后来升任谏议大夫。王褒进宫后，还把茶艺带进宫中，经常陪伴汉宣帝在甘泉宫饮茶谈论国家大事，为宣帝排忧解难。
再后来，太子刘爽因为患了抑郁症，汉宣帝就吩咐王褒陪伴太子，希望王褒想办法解除太子的抑郁症。王褒不负皇帝重托，每天陪着太子饮茶吹箫，谈论茶艺，用了两年时间，太子的抑郁症就被解除了。后来太子当了皇帝，这就是汉元帝。
公元前51年，有个巫师谎称南方有金马碧鸡之神，可以祭祀招来护佑皇上，宣帝把这个重任交付王褒，命令王褒南下寻找金马碧鸡。谁知走到四川境内，因一路上鞍马劳顿，王褒染疾身亡，年仅39岁。宣帝十分悲痛，下诏把王褒的遗体运回资阳，筑墓葬于他的故乡。
在后来的采风活动中，我对名山的一茶一树，一草一木都格外亲切，就像回到了故乡一般。是啊，两千多年前，我们的老祖宗便因茶结识，一个种茶，一个著书立说，共同奠定了博大精深的中华茶文化之基础，这不是雁江与名山一种奇特的缘分吗？当我漫步在茶山上，在惊叹名山茶产业已发展到35万亩种植规模的同时，更因王褒和吴理真两位先祖而自豪，为名山而自豪。
个人简介
梁才，本名梁朝军，男，1963年2月生，资阳市雁江区清水乡人。
1979年开始文学创作，1982年起开始在国内报刊发表散文、小说作品。
历任资阳市雁江区南津文化站站长，新华社四川分社《蜀报》地方新闻部主任，云南《东陆时报》副总编辑，香港《大公报》驻云南首席记者。
著有纪实文学《我的记者生涯》、《地产江湖的文人印记》、散文集《人在江湖》。
现为资阳市雁江区作家协会主席、《品读雁江》执行主编、《资阳广播电视报》执行主编、《资阳人·城市文化读本》执行副主编。