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心灵的客人
来源: | 作者:wyqkw2016 | 发布时间: 2019-03-13 | 1270 次浏览 | 分享到:
心灵的客人
文丨张予佳

已超过两个小时的蒙顶山茶文化研讨会还在进行中，身旁素味平生的女子开始阅读手中古希腊先贤的论著，时而指尖停顿陷入沉思，时而用铅笔在书页上标注记号。那神情专注的侧面和衍射于她发梢上的光影，以及悄然透露的某种冷峻而坚贞的气息，毫无疑问地瞬间击中了我！如今还剩多少人心甘情愿的静心阅读和领悟经典哲学思辨的文字呢？

我羡慕她的忘我状态以及片刻的心灵自由，于是尝试着回顾上午游览蒙顶山的记忆印痕。蒙顶山的山势北高南低，山体宽约4公里，长约10公里，其最高峰——上清峰的海拔不到1500米，在群山林立的川蜀大地上并不算出众，却孕育了声名远扬的茶中珍品——蒙顶山茶。或许，前一句的转折用的并不贴切。从中国传承千年的思想体系角度来看，亘古以来，茶叶一直被人们认为是天地的恩赐，能生长出上等茶树之地必然是灵秀氤氲，因此并不存在芥子须弥之分。蒙顶山茶自唐代以来就作为贡茶而延续千年，唐代白居易在《琴茶》中写道：“琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。”宋代陆游在《睡起试茶》中写道：“朱栏碧瓷玉色井，自候银瓶试蒙顶。”乃至清代名士何绍基也在其《名山蒙顶贡茶赋示陈新盘明府》一诗首句写道：“蜀茶蒙顶最珍重，三百六十瓣充贡。”

千年之后，行进于蒙顶山中的我，依然能体悟到灵秀之气，仿佛重返历史现场。听当地同行者介绍，古代蒙顶山建有多处道观寺庙，香火鼎盛，信众络绎不绝……我猜测，此地能出产好茶，除了自然的灵气孕育以外，应该还包括信仰的力量——“信”是感恩，“仰”是敬畏。念及此处，一种久违的温暖顿时油然而生。

茶文化由古至今被赋予人文高度而源远流长，我也经常参加不少茶文化活动，往往余味尚在盘桓之际，便被告知这茶的价格不菲，难免心生凄惶。其实，价格标签并不重要，如今却被津津乐道。这是茶的问题，还是我们的问题？

在堂皇的明枪和精致的暗箭密布的红尘中，我们闪展腾挪已久，心累而不自觉，这一口蒙顶山茶或许能唤醒内省的敏锐，继而明悟到大无畏与大自在，微笑迎接等候已久的泪水与苦难。因此，还是独自默默品上一口蒙顶山茶吧，除了清冽怡人的口感之外，似乎更能感受到古人的个性与风骨，那是外圆内方的睿智和格物致知的坚韧。用心培育茶树，用心加工茶叶，用心品尝与感受这天地恩赐之物的美妙，如此就对了。

身旁的女子依然迷失在书籍中，就像本·雅明曾说过的那般，迷失是需要学习的。是的，曾经拥有预知之眼和矿石之心的先哲们趁有生之年，凭借思索本能，用一只手遮挡刺眼的阳光，另一只手匆忙描绘下生命真相的图景……我相信，文字与茶叶的本质相近，甘苦自知，俯仰从容。诵读美文佳句与品味蒙顶山茶，同样会令人齿颊留香，可谓“照壁书灯青，煨炉茶火红”。我们也许可以将偶遇的瞬间感动和品茶的机缘都当成心灵的客人，善待与分享，并因此不再害怕离别，我们的一生本就是由一幕一幕的离别场景拼接的记忆片段。假设旧客滞留徊徨，我们的心灵又怎么有空接待今后必然会如约而至的新友呢？在来往往间珍惜一口茶，一首诗的缘分便足矣。

人生欢愉往往来自于尚未兑现的希望，而失落大多源于对光阴的思索：岁月像什么？像不像一把利剑从我们出生的那刻起就绝情的当头斩下，然后所向披靡地刺穿浮生，刻画下道道悲欢离合的痕迹？类似的命题好比陷阱，底层密布着对不断流逝的时光的畏惧与无助感。其实，时代的更替如四季转化般自然而然，岁月冲刷之间，总有一些东西是永恒的，比如与一个人、一口茶邂逅的灵魂鸣响。类似的具像本体就应该是个“壳”，“壳”里的人与物来来去去，好似潮汐往复，唯有其中蕴涵的意味一定活得最长久。假设只愿从此做一个静默的行者——潜沉的体验中警醒着灵魂的沉溺。

研讨会结束时，晚霞漫天，我沿着雅安的商业街漫步，忍不住想象着闹市之夜的街头或许还仅存奉送希望的天使，而孜孜不倦的路人是否愿意，将那一片旷达的未来天空带回家呢？终于，一句沉重的感叹句从心海深处浮现，我聆听着它的诉说，如同脉搏的频率，简短但复杂！


作者简介
张予佳，现任《上海文学》杂志社副社长、中国散文学会、上海市作家协会会员。
著有个人作品集《浮醉若欢》，及合著作品十余部，
在多家报刊开设个人专栏，散文随笔、诗歌、小说、评论和剧本散见于各报刊，部分作品被翻译成多国文字，在欧美及东南亚地区印行。