老童，读者熟知的诗人。他，知识丰富，古今中外，天文地理，都广读博览。他，阅历深厚，历经多个岗位，走遍长城内外，大江南北，远足欧美。他的诗意之旅，追寻和触摸到了被物质世界遮蔽了的诗意世界和灵性世界，对汉语言进行了高度的自由驾驭，对中华人文精神进行了深度的演绎，为当今时代贡献了一批具有核心价值的诗歌文本，诗集《诗意行走》《看见遇见》《烧酒》《煮茶》《独白》《向山》《问水》《安静书》等先后问世。

他置身于高天厚土之间，尽情地敞开真挚的火热心灵，直面无垠的时空。他哼唱着嘉陵江、渠江的民歌，仰望渺渺苍穹，脚踏沉沉大地，俯视滔滔江河，让世界万象内化于心，在客观物象与理想精神的碰撞中，点燃神奇的创作灵感。不蔑视人类的基本精神向度和宏大题旨，不对崇高、英雄及理想等人文精神的截面和基本元素进行肆意疯狂的解构，不远离真切的心灵、远离客观的存在……而是随流逝的岁月而吟咏，伴丰收的时光而歌唱，观飘落的心绪而唏嘘，感时代的伤口而疼痛，于是一束束诗歌的薪火，照亮了他生命的诗意之旅！

他的诗歌艺术，境界开阔，唯美灵动，主旨崇高，是对生命诸多层面及时代精神的诗性揭示和闪耀。他运用浓重的笔墨，从古至今，从中到外，从江河到大地，从花草到乔木，从高山到天空，从物质世界到精神空间，往返回环，洞悉、穿透、提升和照耀了生命本真的信仰、价值、尊严、道德、心灵、旨趣等基本元素，从而构筑了并行、重叠、层递、恢弘而深邃的崭新的诗意天地，释放了诗歌应有的光泽，散发了诗歌的时代醇香。

他的诗歌构架系统，基本由上极（即天空或光明意象），下极（即大地草原湖泊意象），中间由天梯跋涉追寻意象等三部分构成。如上极——天空意象：弯月、霓虹、高山、天堂、云锦、霞光、太阳、森林、殿堂、月亮、炊烟、星星、雪原、冰山等；下极——大地意象：楼厦、庭院、碉楼、衙案、亭台、海滩、湖泊、街沿、木船、扁舟、格桑花、羊角花、洪流、茅草根、青稞酒、路标、峡谷、界碑、冰雕、二人转、草原、炼狱、戈壁等；中间——运动意象：天际线、海风、海鸟、丹顶鹤、雄鸡、鲲鹏、蝴蝶、呢喃、起舞、嗟叹、闪火、飞溅、疯长、激流、战鼓、血脉、跪拜、歌唱、呼啸、微笑等……由这些物象（意象）生成的诗意，明显地是以神州大地壮美的风景画为底色，叠加了多姿多彩的民族风俗画，具有铮亮的民族精神内核，包含丰富的华夏传统钙质，形成了一种独具时代特点的新的价值理念和美学原则，让人读后赏心悦目，获得鼓舞心智、积极向上的力量。

他的诗歌话语系统，纯正汉语，深沉浑厚，色彩艳丽，在别开生面的语境生成之后，其柔韧的弹性爆发了无限的张力。而它的气韵格调，则如嘉陵江歌谣，或高亢嘹亮，或雄浑深沉，或婉转悠扬。这样的话语，从肺腑深处流出、激荡，裹挟着一系列的或雄奇、或轻灵、或沉郁的意象，便酝酿和形成了他诗歌的整体艺术品格：自然而清新，恬淡而洁净，灵动而鲜活，质朴而光华，厚重而隽逸，明韵而暗律，致使作品既恢弘大气，又柔婉妩媚，让汉语言彰显出了无穷无尽的诗性魅力。

诗人老童在广袤的大地上还在不停地行走。这一步一个脚印的行走，是深沉历史的行走，是瑰丽文化的行走，是诗意人生的行走，也是心灵与思想的飞翔。他穿越悠长的时空隧道，迎着黎明的霞光，正午的太阳，傍晚的风云，迈开坚实的步履，走向自然、走向社会、走向心灵，踩一路宁静，拾一路情愫，让它们在一张张洁白的纸上——带着梦想长成灿烂的诗行，奋力彰显一种积极的精神立场和诗学理想。

他的作品，读者面广，无数读者随之而歌、随之而舞。《读老童的诗》这册评论集，就是众多读者歌之舞之之后的绕梁余音。

诗语是灵性而唯美的，诗意是流动而多变的，因此，诗歌是不可绑架而肢解的。既如此，我且打住，不再唠叨，还是让读者自己去品读、去揭示、去指认、去享受老童的诗歌吧。